Mtro. José Miguel Naranjo Ramírez.
“Fidel y la Religión: Conversaciones con Frei Betto.”
Mtro. José Miguel Naranjo Ramírez.
En la larga conversación que tiene Fidel Castro con Frei Betto, si bien el tema de la religión es el planteamiento medular de la plática, realmente se abordan un sinfín de sucesos de enorme relevancia. Nos queda claro que Fidel recibió una educación sólida; asistió a colegios religiosos, concretamente con los jesuitas. E incluso, sabemos que Fidel perteneció a una familia pudiente. Su padre fue un rico terrateniente. Algo más, Fidel aclara que, si bien creció en una familia acomodada, el dinero y propiedades que poseían se originó a partir de su padre, es decir, él no perteneció a una antigua familia de abolengo. Esta característica lo alejó de recibir una educación fuertemente influenciada por conceptos como jerarquía, nobleza, valía, linaje, estirpe, etc. Si bien lo educaron con los valores tradicionales de su época, incluyendo los religiosos, su verdadera transformación se logra en la Universidad cuando empieza a leer a Marx, Engels y Lenin.
Ahora bien, Fidel reconoce que los valores del verdadero cristiano no están enemistados con los de un revolucionario. De hecho, hasta el más revolucionario en su interior debe reconocer que primero recibió las enseñanzas cristianas y luego las marxistas. Literalmente declara Fidel: “Si tú mezclas valores éticos, espíritu de rebeldía, rechazo a la injusticia, toda una serie de cosas que tú empiezas a apreciar y a valorar altamente y que otra gente puede no valorar, un sentido de la dignidad personal, del honor, del deber, todo eso, a mi juicio, es la base elemental que puede hacer que un hombre adquiera después una consciencia política. Cuando más, en mi caso, no la adquiero porque proceda de una clase pobre, proletaria, campesina, humilde, no la adquiero por mis condiciones sociales; mi consciencia la adquiero a través del pensamiento, a través del razonamiento, y a través del desarrollo de un sentimiento y de una convicción profunda.”
Podría decirse que el hombre en sí va adquiriendo valores y antivalores producto de la sociedad en la que va creciendo, empero, en algún momento la razón le dicta cuáles debe seguir y cuáles no. En muchos de los casos, el instinto, el buen sentido común o cierto sentido humanitario, nos indica cuál debería ser nuestro comportamiento o nuestra postura ante determinado suceso. Ahí es donde empieza a definirse el carácter de un hombre y si bien es verdad que la carga educacional que nos impusieron en el proceso formativo influye mucho, también es verdad que la razón propia del hombre le exige actuar con una postura diferente a la heredada. En las respuestas que va otorgando Fidel a Frei Betto, el líder de la revolución cubana enfatiza mucho que él desde muy joven sintió aversión por las injusticias y las desigualdades sociales. Que, pese a que su familia lo mandó a conventos de gente privilegiada, siempre cuestionó las reglas institucionales de su época, ejemplo: preguntaba por qué en esas escuelas no asistían los negros a estudiar. Con este tipo de cuestionamientos llegó Fidel a la Universidad y allí todo empezó a cambiar. Los libros, el ejercicio libre de la razón fueron creando un espíritu inquieto, además, el ambiente en el que creció fue de opresión, autoritarismo, dictaduras, y esto es muy importante tenerlo en cuenta, ya que todo personaje es producto de su contexto político y social. Veamos el principal ejemplo que lleva a Fidel a iniciar un largo proceso revolucionario.
El 10 de marzo de 1952, Fulgencio Batista lideró un Golpe de Estado apoyado por el ejército, Batista derrocó al presidente Carlos Prío Socarrás y canceló las próximas elecciones que se celebrarían entre junio y julio de ese año y de automático desconoció la constitución política que gobernaba a la nación de Cuba. Este hecho ocasionó que se instaurara una cruel dictadura, asimismo, provocó todo tipo de inconformidad entre el pueblo cubano. Fidel empezó a liderar un movimiento contra el dictador. Para ese entonces ya había pasado por la Universidad y conocía muy bien las ideas marxistas, agregando que la figura de José Martí se erigió como un símbolo de inspiración para Fidel y los jóvenes de su época.
Fidel y compañía empezaron a organizarse, prepararse, lo que incluía la adquisición de armas y tener un plan de ataque. El objetivo central consistía en quitar del poder al dictador. Fidel confiesa que más que buscar con esta sublevación la implementación de una revolución socialista, lo que realmente buscaban era solo destruir la dictadura y ya luego con más calma ir implementando reformas que ayudaran a disminuir la desigualdad, la pobreza, el abuso. Reconoce que él tenía una idea revolucionaria bastante clara, mas, por ahora lo que se requería eran modificaciones inmediatas, urgentes y necesarias. Así fue como se llevó a cabo un acontecimiento muy famoso y que será determinante en el futuro movimiento revolucionario, me refiero al ataque al Cuartel Moncada.
El ataque se efectuó el 26 de julio de 1953. En el Cuartel Moncada se encontraban las principales fuerzas del régimen. Los jóvenes revolucionarios fueron derrotados, muchos fusilados, otros encarcelados. Según datos de Fidel, en los primeros días el régimen de Batista asesinó a un promedio de 70 compañeros. Sin embargo, este levantamiento logró encender la mecha que nunca se apagaría. El movimiento se trasladó para subsistir en la Sierra Maestra, allí el movimiento contra el dictador se mantendrá, se reorganizará y aunque pasaron varios años, al final Fidel y compañía lograron derrocar a Batista y la historia de socialismo en Cuba iniciará.
Después de escuchar toda la historia de lucha narrada por Fidel, Frei Betto retorna al tema de la religión y le pregunta al líder cubano cómo era la relación del régimen revolucionario con la iglesia. Fidel sostiene que ha sido una relación de respeto y tolerancia, claro, explica que la iglesia siempre ha tenido intereses de poder y eso ocasionó que exista una muy sana distancia. Frei Betto es más puntual y le pregunta: “Frei Betto. –Entonces, ¿en el Partido Comunista cubano no se admite la presencia de cristianos? Fidel. –Es cierto, no se admiten. Frei Betto: Es cierto. Es un partido confesional en la medida en que es un partido ateo, que proclama la no existencia de Dios. Yo pregunto: ¿hay posibilidades de que sea en el futuro un partido laico? Y segundo, ¿hay posibilidad de que un cristiano revolucionario cubano pueda en un futuro pertenecer a las filas del partido?”
En este tono histórico dialogante se desarrolla la entrevista entre Fidel y Frei Betto. Los años han pasado y este documento es historia pura, historia en la que podemos estar o no de acuerdo, mas, una historia que se vivió así y determinó parte importante de lo que hoy seguimos viviendo en Latinoamérica.
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