Ramón Guillermo Segura Contreras
Cursa actualmente el Doctorado en Ciudad, Territorio y Sustentabilidad en la Universidad de Guadalajara. Es Maestro en Arquitectura con mención honorífica por la Universidad Veracruzana y cuenta con estudios de maestría en Diseño Arquitectónico Avanzado por la Universidad de Buenos Aires, así como de Posgrado en Diseño Sustentable por la Universidad de Palermo, Argentina. Es licenciado en Arquitectura por la Universidad Veracruzana y ha impartido docencia en la Universidad Veracruzana, la Universidad Anáhuac Veracruz campus Xalapa, la Universidad Panamericana y el Instituto Tecnológico Superior de Xalapa.
Ha realizado una estancia de investigación en la Universidad Mayor de Santiago de Chile y ha participado como ponente en congresos y seminarios nacionales e internacionales. Asimismo, ha publicado artículos científicos, capítulos de libro y colaboraciones académicas en instituciones de educación superior de Latinoamérica. Su línea de investigación se centra en la arquitectura, la ciudad y el espacio subterráneo.
En el ámbito de la gestión educativa, actualmente es jefe del Departamento de Comunicación Institucional de El Colegio de Veracruz. Anteriormente fue Director Académico del Instituto Tecnológico Superior de Xalapa y Coordinador Académico de la Dirección General del Área Técnica de la Universidad Veracruzana, donde participó en procesos de acreditación, rediseño curricular y planeación institucional.
“Durante estos días, el gris del cemento cede ante el naranja encendido del cempasúchil. Las calles empedradas y las banquetas de la ciudad dividen a la gente; se convierten en caminos compartidos que guían a las almas de regreso a sus antiguos barrios”
Elena Poniatowska
Normalmente, nos orientamos por la ciudad mediante señalética, semáforos, mapas y pantallas. Pero, hay días que la ciudad nos permite guiarnos por los sentidos. A finales de octubre y principios de noviembre, en muchas ciudades mexicanas la atmósfera cambia. Las panaderías huelen a azahar, anís, mantequilla y azúcar. El incienso y su aroma emanan de los altares de las casas. Las calles y los mercados se llenan del color naranja del cempasúchil. Las velas nos comparten una luz cálida. El papel picado de todos colores colgados en patios y plazas. El pan, el mole, la fruta y los tamales para acompañar la festividad.
La ciudad no cambia estructuralmente, pero de alguna forma, se ha convertido en otra ciudad. La ciudad no está compuesta solamente por edificios, calles, parques e infraestructura. Está hecha de olores, sonidos, texturas, temperaturas, colores, sabores y recuerdos. La configuración actual de la ciudad, muchas veces, olvida que lo sensorial también es parte de nuestra vida urbana cotidiana.
Durante los Días de Muertos, esos elementos sensoriales cobran especial relevancia. Sin embargo, no hay que perder de vista que, lamentablemente, en ocasiones, la celebración se reduce a lo estético, y se pierde su poder urbano. No debemos caer en su estereotipación o instagrameabilización. Las costumbres y tradiciones son más profundas que eso.
El espacio adquiere significados a partir de las relaciones, más allá de la forma. La arquitectura se puede crear con memorias, recuerdos, aromas, expectativas, experiencias y hasta ausencias. Y estos factores son complicados de representar en planos, secciones o fachadas. Por lo que la arquitectura trasciende lo material, y el ritual trasciende el espacio.
La frontera entre lo doméstico y lo público desaparece, no literalmente, sino culturalmente. Las casas se extienden a las calles, el mercado se vuelve un paisaje de memoria, el cementerio es un lugar de encuentro, y aunque suene raro, los muertos se vuelven actores urbanos. Los ausentes se apropian del espacio.
Los sentidos conforman una arquitectura invisible. Ni las escrituras de propiedad, mapas catastrales, imágenes satelitales, los planos pueden registrarlos o representarlos. Aunque los sentidos no pueden ser plasmados en papel o inscritos en un software de arquitectura, no nos limita que podamos contemplar nuestros espacios como sensoriales y emocionales.
La mayor parte del año, en la ciudad contemporánea, nos desplazamos buscando eficiencia energética y de tiempo. Pero, el Día de Muertos nos permite habitar la ciudad de otra forma; caminamos más despacio, percibimos aromas o recordamos momentos. Si bien una ciudad puede seguir funcionando sin la memoria, la calidad de vida no se basa únicamente por la eficiencia, sino también por las experiencias que puede ofrecer el espacio urbano.
Entonces, una vez que termina esta festividad y se hayan marchitado las flores, las velas se hayan apagado, las calles y las plazas hayan recobrados sus colores habituales; ¿en qué se convertirían nuestras ciudades si no las diseñáramos exclusivamente para el movimiento y el consumo, sino también para la experiencia, la memoria y el recuerdo?